Guía de lectura - García Canclini. La globalización imaginada. Capítulo 3. -Primera parte-.

Guía de lectura - García Canclini. La globalización imaginada. Capítulo 3. “Mercados e interculturalidad: América Latina entre Europa y Estados Unidos” (75-86).

1. ¿Por qué el autor se detiene en analizar los modos de gestión de las relaciones culturales entre Estados Unidos, Latinoamérica y Europa?
2. ¿Cuáles son algunos de los vínculos históricos entre Latinoamérica y Europa que menciona el autor?
3. ¿Por qué se habla de una migración de “ida y vuelta” entre Latinoamérica y Europa?
4. Explique la cita de De la Campa (pág. 76) hecha por el autor.
5. ¿Cuáles son los cuatro núcleos de interacción entre Latinoamérica, Estados Unidos y Europa según los cuáles se estructura el capítulo?
6. ¿Qué diferencia se establece entre las “viejas migraciones” y las “nuevas”?
7. ¿Cuáles son los tres sistemas migratorios que se distinguen en la actualidad?
8. ¿Qué lleva a la segregación de inmigrantes en ciertos barrios, o en ciertas escuelas?
9. ¿Qué sucede cuando los inmigrantes tienen una preparación técnica o intelectual?
10. Explique la siguiente frase: “La interculturalidad se produce hoy más a través de comunicaciones mediáticas que por movimientos migratorios” (79).
11. Explique el nuevo ciclo de migración que menciona el autor, de Latinoamérica a Europa. Analice sus posibles razones.
12. Según el autor, América Latina tiene una coincidencia identitaria con Europa, mientras que con Estados Unidos, su vinculación es predominantemente mercantil. ¿Por qué?
13. ¿Cómo era la apertura migratoria de Argentina según la Constitución de 1853?
14. ¿Por qué esa apertura inmigratoria se ha reducido considerablemente -para ambos lados- en las últimas décadas?
15. Hoy los capitales atraviesan las fronteras con más facilidad que la gente. ¿Por qué?
16. ¿Cuál es el problema que ve el autor en las teorías postcolonialistas?
17. ¿Por qué es mejor hablar de “subalternidad”, para el caso latinoamericano, que de “post-colonialismo”?
18. ¿En qué consiste la “mirada colonial”?
19. ¿Por qué la naturaleza es vista como una proveeduría de materias primas? ¿Cuál es el paradigma extractivista?
20. ¿Por qué la opción Globalización-Identidad está mal planteada, según el autor? (pág. 84).
21. ¿Cuál es la noción de “cultura” con que se maneja García Canclini?
22. ¿Cómo se definen las “identidades”? ¿Quiénes las definen?